Кучиња во религијата: православие, ислам, будизам, зороастризам

Со векови, ставот на човештвото кон кучињата се менувал и до денес постојано се менува. Кучето е најлошиот непријател и најдобар пријател, олицетворение на посветеност и симбол на подлост, предмет на обожување и жестоко прогонство. Дали кучињата имаат душа, може ли кучето да се смета за чисто животно, дали одат во рајот после смртта? Кое место го зазема кучето во животот на верник? Дали е грев да се чуваат животни во куќата??

Верник, без оглед како го нарекува својот Бог, ги поставува овие и други слични прашања со единствена цел - да не се валка себеси и својата вера. Тој сака да разбере кое место го зазема кучето во религијата и како да се однесува кон овие животни - со почит и loveубов или со презир и претпазливост? Смешно е што кучето е како никој друг во карактер. Може да биде верен помагател и неограничена мрзлива личност, подготвена да си го даде животот како пријател и кукавички предавник..

Можеби затоа кучето во исламот, христијанството и другите религии е толку двосмислен карактер. Кучето е променливо, сложено и контрадикторно. Разбирливи се гуските, кравите, мечките, па дури и мачките, а кучето е непредвидливо кога станува збор за кучешкото племе како целина, а не за една индивидуа. Многу современи верски водачи веруваат дека токму заради сличноста на моралот на човекот и кучето, во христијанството, исламот и другите религии, ова животно е, во најдобар случај, претпазливо.

Православие

Во христијанството, а особено во православието, сите суштества се Божји. Голем грев е да се третира секое живо суштество со негативно, да се биде суров, да се понижува. Логично е дека многу православни христијани се револтирани зошто црквата е против кучиња и против нивното присуство во куќата, на Бога и на човекот.

Но, уште поголем грев од суровоста кон животните е обожавање на никого и на што било друго освен на Бога (сакајте го својот Бог повеќе од татко и мајка, повеќе од вашиот живот). И многу е лесно да се сака куче за неговата лојалност, помош на човештвото и сличност со личност повеќе од вашиот сосед. Токму од овие стравови црквата ги третира кучињата како нечисти животни. Суштината на злото не е дека кучето наводно не е од Бога, е виновно за нешто, итн. Ова е искривена, псевдо-православна перцепција. Несветливо животно е она што некое лице се однесува неправилно, со прекумерна грубост или, напротив, со прекумерно треперење. Човекот прави животно злобно, но по својата природа секое суштество е од Бога. Негативниот став на црквата кон кучињата е само реакција на премногу очигледна симпатија на луѓето кон овие животни..

Нема консензус во врска со забраната за наоѓање куче во куќата. Многу свештеници од највисоките редови чуваат кучиња дури и во своите спални соби и не го сметаат за грев. Кучето во православна куќа е природно, како и природната loveубов кон сите живи суштества. Грев е да се стави куче на исто ниво со личност, да се воздигне, да се смета за еднакво на вашите деца и родители. Патем, во списите нема директна или индиректна забрана за чување кучиња во куќата или присуство на кучиња во theидовите на храмот..

Тогаш, зошто кучињата не можат да одат во црква, зошто свештениците одбиваат да ги попрскаат куќите во кои живеат кучињата? Како што рече отец Владимир Лапшин, ова е мислење на една личност, и јас не го осудувам. Ваквите забрани се лична гледна точка на индивидуален свештеник, почит кон културните традиции, но не и придржување кон каноните (како и не се во спротивност со нив). Кучињата и црквата се некомпатибилни поради голем број карактеристики на овие животни. Во храмот владее добронамерна атмосфера, мир и тишина, а кучето може да лае во секој момент, да го обележува светилиштето, да остава куп на олтарот. Се согласувам, ова однесување е апсолутно несоодветно во домот на Господ..
Сепак, генерално, модерната црква ги третира кучињата како корисни и неопходни животни. Многу духовници поставија засолништа за бездомни животни на територијата на храмот, привлекуваат сирачиња да се грижат за кучиња, ги учат децата да почитуваат какво било животно. Но, рајот за кучињата е недостапен, како и за другите животни - само човекот го има Духот, честичка Божја. Сепак, не е забрането да се моли од Бога избавување од маки за вашето домашно милениче, иако свештениците велат дека не треба да барате куче, туку луѓе кои можат да и помогнат: „Ако кучето е болно, молете се на Бога да испрати ветеринар да му помогне да спаси твоето Куче. Но, не ја барајте Бога за душата на болно или мртво куче, бидејќи само Духот на човекот е бесмртен “.

Зороастризам

Единствената религија во светот што јасно го разликува кучето од другите животни е зороастризмот. Од памтивек, древните ирански народи ги сметале кучињата скоро еднакви на себе, најдобри меѓу животните, со нив се однесувале со грижа и почит. Без сомнение дали кучињата имаат душа - тие имаат, и не само душа, туку душа на починато лице, кое за посебни дела во минатиот живот се врати на земјата како олицетворение на посветеност, мудрост, бестрашност и издржливост. Верувајќи дека душата на почината личност (можеби и предок) постои во кучето, односите со овие животни биле изградени само врз основа на почит и почит..

Според зороастризмот, душата на кучето по смртта влегува во задгробниот живот, има форма на моќно куче и продолжува да им служи на луѓето, но веќе мртва. Во текот на животот на една личност, живите кучиња се чуваат - тие протераат демони, спречувајќи ги да влезат во мисли или во куќа. И по смртта, на патот кон задгробниот живот, душата на една личност е заштитена со душата на кучето, кое исто така ги истерува демоните, не дозволувајќи им да одведат личност од неговиот последен пат..

Исламот

Секој историчар може да разбере зошто муслиманите не сакаат кучиња. Без оглед на односот на православните исламисти кон овој факт, но таквата очигледна негатива е само последица на долго заборавената непријателство меѓу двете религии. На самиот почеток на развојот на исламот, муслиманите не разликувале кучиња од другите животни. Куче во исламот беше незначителен карактер: не дозволувајте да влегува во куќата, не јадете од една чинија, не дозволувајте лижење на рацете - сите забрани се однесуваат само на лична хигиена.

Кога исламот достигна одреден развој, започна сериозно угнетување, а потоа отворено непријателство со приврзаниците на зороастризмот. Во суштина, тоа беше борба за територија, успешен обид за преземање на власта. Денес никој не се сеќава зошто муслиманите не сакаат кучиња, но сè започна со прогонството на овие животни со цел да се понижи и да се покаже сила. Приврзаниците на зороастризмот почестија кучиња, ги сметаа за садови за душите на нивните предци. Што може повеќе да го навреди непријателот од понижување и убиство на куче? Исламот долго и успешно го заменува зороастризмот, но поради традицијата, некои муслимани и кучиња се уште не се компатибилни, како Евреите и свинското месо.

Сепак, многу современи муслимани не делат негативен став кон кучињата. Денес, сè повеќе луѓе се враќаат на потеклото на религијата, ограничувајќи ја комуникацијата со овие животни само поради чистота - духовна и физичка. На крајот на краиштата, единствената причина зошто муслиманите не треба да ги допираат кучињата е злобата на овие животни (според историчарите, постои погрешно толкување или намерно нарушување на терминот „злоба“, како што е случај со „нечисти“ кучиња во Библијата). Муфтиите отворено го осудуваат негативниот став на муслиманите кон кучињата, потсетувајќи дека Куранот забранува омраза и суровост кон секое животно.

Муслиманите и православните христијани се согласуваат за животинските души. Како и во христијанството, во исламот само човечката душа е бесмртна, и само таа заслужува казна или награда. Душата на кучето по смртта исчезнува, не оди во рајот или пеколот. Anивотно не е одговорно за своите постапки ниту пред Алах ниту пред некој друг, бидејќи кучето (и кое било друго животно) е лишено од самосвест.

Будизмот

Ако односот кон кучињата во исламот, православието и зороастризмот е диктиран од некој единствен бог-творец, тогаш будистите го негираат постоењето на Бог како творец. За еден будист, светот отсекогаш постоел и тој е бесконечен, згора на тоа, постојат многу светови, и тие постојат паралелно. За приврзаник на будизмот, прашањето "Каде одат душите на кучињата или луѓето по смртта?" звучи апсурдно, бидејќи будизмот негира постоење на одредена материја наречена душа. За еден будист, сè што е наоколу е поток на единствена свест што добива различни форми. Затоа, нема разлика помеѓу маж, скакулец, куче и птица. Наштетувајќи му на живо суштество, едно лице му штети на единствениот прилив на свест од кој е дел, односно му штети на самиот себе.

Пеколот и рајот за кучињата, како и за луѓето, е внатрешна состојба, состојба на ум, ако будистите веруваат во душата. После телесната смрт, дел од општиот прилив на свест се наоѓа во еден од шесте света, во кој зависи од натрупаната карма.

За среќа, без оглед какво животно е кучето во исламот, христијанството и која било друга религија, луѓето се повеќе се однесуваат одговорно и вознемирено кон милениците. Едно лице ја разбира улогата на кучињата во нашиот живот, каква помош им даваат на целата човечка раса, и како благодарност омекнува, не се фокусира на застарени забрани, туку на цензурата за суровост кон животните од која било религија.