Зошто змиите се јадат сами
Во природата, се случува змија одеднаш да се избоде или да почне да ја голта сопствената опашка. Исто така, постојат случаи на канибализам и јадење на потомство. Ајде да се обидеме да откриеме дали овие влекачи се толку глупави што тие самите јадат.
Cодржина
Што се случува ако змијата се гризе себеси
Со самото убодување на опашката, змијата обично не добива штета, освен загуба на крв.. Отровните видови ретко умираат од такви каснувања, бидејќи немаат подложност на сопствениот токсин.
Ова правило важи и во рамките на еден вид, односно змиите се имуни на токсинот на животните со сличен состав.Покрај тоа, некои не-отровни видови се во состојба да се заштитат од отровот на опасни влекачи кои живеат со нив во истата еколошка ниша. На пример, кралските змии се имуни на сите отрови на нивните змии-соседи. Познато е дека змијата крал дури се храни со змии. Слична е ситуацијата и со вајпер: ако друг гриз го касне, првиот може да умре од повреда, но не и од токсин. Но, ако црна мамба боде вајпер, смртоносен исход е неизбежен. Во некои случаи, биле регистрирани смртни случаи, но тие може да се припишат на исклучоци.
Зошто змиите се јадат сами?
Рептилите напаѓаат не само во процесот на добивање храна, туку и во одбрана. И, понекогаш тие несакајќи се гризат себеси - на пример, недостасуваат при напад на потенцијална жртва. Овој феномен има неколку причини..
Атрактивен плен на мирис
Змиите целосно се потпираат на нивниот мирис. Тие се претвораат во целосно неконтролирани суштества кога мирисаат на храна. Ако, во текот на хранењето во расадникот за змии, се покажа дека опашката на животното е извалкана со храна, рептилот може да ја погреши опашката за плен.
Слични ситуации се случуваат во дивината: ако глушец трча по опашката на рептилот, змијата пред сè ќе реагира на мирисот, ќе развие состојба на силна возбуда и ќе се земе себеси за прехранбен предмет.Понекогаш „самокритиката“ е манифестација на какви било мозочни патологии: животното може да биде некоординирано во вселената (гледа вистински плен, брза кон него, но удира малку настрана и се повредува).
Јадењето потомство како извор на енергија
Јадењето свои потомци има и објаснување. За време на периодот на дотерување, женката е многу слаба за лов. За да ја врати виталноста, таа мора да јаде свои потомци.. Рептилот јаде младенчиња кои не успеале да преживеат, како и некои од лицата кои умреле во јајцето. Понекогаш, живи змии, кои немаа време да ползат далеку од својата мајка, наидуваат и на заб. Откриено е дека змиите во просек јадат до 11% од потомството.
Историја на „самокритичност“ на змија од антиката
Склоноста кон „самокритичност“ кај змиите ја забележале нашите предци. Египетските археолози откриле антички цртеж - влекач завиткан во прстен, држејќи ја својата опашка во устата. Суштеството прикажано на сликата се нарекува уроборос и е на исто ниво со најстарите симболи на човештвото. Точниот датум и местото на потекло на сликата на змијата самоубиец не може да се утврди, но познато е дека цртежот е стар најмалку 1600 години. Ајде да се обидеме да споредиме голем број антички списи и да го протолкуваме значењето на овој архаичен знак:
- кај античките Египќани, завитканиот рептил се сметал за чувар на подземјето. Затоа, уроборовите беа прикажани на wallsидовите на гробниците. Оваа слика беше поврзана со конечноста на животот, трансформацијата, безвременоста. Тој го отелотворуваше секојдневното зајдисонце, по што светлосниот беше испратен во подземниот свет;
- античките Грци го идентификувале уроборосот со повторување на природните процеси, идентитетот на материјата и празнината, уништувањето и создавањето. Од книгата на Н.Кун „Легенди и митови за античка Грција“ произлегува дека Грците, како и Египќаните, ги поврзувале уроборосите со другиот свет. Самото животно го персонифицираше бесконечноста на Универзумот, а сферата обвиткана околу неговото тело беше Светското јајце;
- кај античките Кинези, самоубиствениот рептил го добил името ulулонг. Суштеството изгледаше како хибрид на змија, свиња и змеј и беше поврзано со подземјето. Првите фигури на ulулонг биле откриени во 4700-2900 година п.н.е. д. Сферата околу која е заплеткано телото на животното беше идентификувана со „Тао“ - патот на совршенството, врвот на постоењето;
- во митологијата на античките Скандинавци, змијата самоубиец го добила прекарот Ермунганд. Се сметаше за симбол на темнина и уништување. Според легендата, овој рептил е роден од сојузот на „гигантката“ Ангербода („стара жена“ од железната шума) и богот Локи. Мисијата на змијата беше да го уништи светот. За таа цел, сè уште малиот Ермунганд беше фрлен во океанот, каде што порасна во монструозна големина и го заплетка земјиштето;
- Христијаните ја сметаат змијата за подмолно и нечисто суштество, слуга на сатаната. Во Библијата, паганскиот Уроборос е идентификуван со искушувачот кој ја убедил Ева да го проба плодот од Дрвото на знаењето за доброто и злото. Покрај тоа, за христијаните, самоубиствената змија ја отелотворува конечноста на физичкиот свет (во смисла дека телото на влекачот ги оцртува рабовите на нашата планета);
- Будистите ги карактеризираат уроборосите на позитивен начин. За нив, тоа е симбол на бесконечен прилив на живот (бавачакра е тркалото на меѓусебно потекло), персонификација на целовитоста, крај на животниот циклус.
Извртувајќи се во прстен, животното го потиснува хаосот (примарна состојба на универзумот). Ouroboros честопати беше прикажуван со двојно тело, што значеше синтеза на расипаност на битието и духовност;
- во гностицизмот, уроборосот симболизирал континуиран циклус на метаморфоза и станувало збор и за добрата и за темната страна на животот. Како што ни кажува едно од гностичките дела, телото на рептил е составено од 12 дела, персонифицирајќи ги месеците во годината и астролошките фази на животот. Парохијани на голем број офитски заедници ги идолизираа Уроборосите, верувајќи дека тој му дал знаење на човештвото;
- кај алхемичарите, самоубиството на рептилите ја симболизира модификацијата на хемиските елементи. Природните филозофи веруваа дека уроборосот е персонификација на цикличен процес, каде што греењето, испарувањето, ладењето и кондензацијата на течност придонесуваат за процесот на прочистување на елементите и нивно претворање во мајсторство.
